di Cristina Cotarta

Quest’anno la Pasqua cattolica è arrivata con una settimana d’anticipo. Le vacanze scolastiche sono terminate e molti sono già tornati al lavoro. Eppure, in ogni casa romena di Sacrofano i preparativi non si sono fermati. Chi ha potuto ha osservato la Quaresima, il digiuno ortodosso. Tutte le famiglie romene hanno cercato di mantenere vive le tradizioni: pulizie di Pasqua, preparazione delle uova rosse e dei piatti tradizionali. Nonostante il lavoro e la scuola ripresi dopo la Pasqua cattolica, la comunità romena ha celebrato la Resurrezione con riti, candele accese e il grido “Cristo è risorto!” che unisce anche le generazioni nate in Italia. Il Sabato Santo, poco dopo le 22:00, ora locale in Italia, tutte le chiese ortodosse romene si preparano ad accogliere i fedeli che vengono a celebra la Risurrezione del Signore. Intere famiglie, insieme ai bambini, la maggior parte nati in Italia, vanno a “prendere la luce” e ad annunciare la Resurrezione di Gesù. Prima della Messa di Resurrezione, ciascuno prepara la sua candela, si inchina davanti alle icone in chiesa o sistema cesti con uova rosse vicino all’altare. Vengono recitate preghiere, l’atmosfera è di attesa, frenesia. Poco prima di mezzanotte, il Parroco invita i fedeli nel cortile, dove verrà distribuita la “luce”, con tutte le luci della chiesa che si spengono. Poi l’invito che apre la Pasqua ortodossa: “Venite a prendere la luce!”. Le candele si accendono una dall’altra. L’immagine dei fedeli, con le candele accese, che ricevevano la Luce Santa, è stata identica a quella dei paesini e delle città della Romania, una scena emozionante che ha ricordato a ciascuno la Pasqua trascorsa a casa. Per molti, conservare le tradizioni non è solo un’opzione, ma una necessità. L’emozione e la partecipazione si sentono quando, in coro, tutti rispondono all’annuncio “Cristo è risorto” con “È veramente risorto”. Poi tutti cantano a una sola voce, con devozione e gratitudine “Cristo è risorto dai morti, schiacciando la morte con la morte / E donando la vita a coloro che sono nei sepolcri”. Il sacerdote ricorda che il senso profondo della festa: arriva dopo un tempo di digiuno e moderazione in cui il fedele riscopre se stesso e trova Gesù dentro di sé. Attraverso la preghiera e il controllo del corpo, l’uomo si allontana dal peccato e si avvicina a Dio. Nei giorni di festa, il pensiero va anche ai cari lontani, vicini con l’anima. “Hristos a înviat!”, “Cristo è risorto!”, “Hristos anesti”, l’annuncio viene fatto in più lingue, affinché arrivi come un messaggio universale di gioia della Resurrezione. In realtà, la maggior parte dei bambini dei romeni che vivono qui parlano con difficoltà la lingua romena, ma sono, per la gran parte, perfettamente integrati nella società. In quella italiana, ovviamente, e per la maggior parte di loro il ritorno in Romania non è da tempo un’opzione per il futuro. Non è più una sorpresa trovare qui medici, carabinieri o insegnanti con nomi romeni. Tuttavia, in molti casi, comprendono la lingua romena, ma la parlano con grande difficoltà. Il saluto tradizionale “Cristo è risorto!” – “Veramente è risorto!”, pronunciato con gioia e fede nei giorni di Pasqua, anche se automaticamente e senza prendersi troppo tempo per comprenderne il significato, è, in sé, una prova di un tentativo di continuità. Un tentativo, perché anche qui la società cambia. La distanza fisica amplifica, sembra, i legami spirituali e culturali con il paese d’origine.

Le chiese ortodosse più vicino a Sacrofano sono “Sfanta Filotea” a Castel Nuovo di Porto (nella foto) e il “Monastero Sfantul Proroc Ilie Tesviteanul” a Rignano Flaminio.

Paștele ortodox pentru românii care trăiesc în Sacrofano

C.C.

Anul acesta Paștele catolic a venit cu o săptămână mai devreme. Vacanțele școlare s-au terminat și mulți s-au întors deja la muncă. Cu toate acestea, în fiecare casă românească din Sacrofano pregătirile nu s-au oprit. Cei care au putut au respectat Postul Mare, postul ortodox. Toate familiile românești au încercat să mențină vii tradițiile: curățenia de Paște, pregătirea ouălor roșii și a mâncărurilor tradiționale. În ciuda faptului că munca și școala s-au reluat după Paștele catolic, comunitatea română a sărbătorit Învierea cu ritualuri, lumânări aprinse și strigătul „Hristos a înviat!” care unește chiar și generațiile născute în Italia. Sâmbăta Mare, puțin după ora 22:00, ora locală din Italia, toate bisericile ortodoxe române se pregătesc să primească credincioșii care vin să sărbătorească Învierea Domnului. Familii întregi, împreună cu copiii, cei mai mulți născuți în Italia, merg să „ia lumina” și să vestească Învierea lui Isus. Înainte de Sfânta Liturghie a Învierii, fiecare își pregătește lumânarea, se pleacă în fața icoanelor din biserică sau aranjează coșuri cu ouă roșii lângă altar. Se rostesc rugăciuni, atmosfera este de așteptare, frenezie. Puțin înainte de miezul nopții, preotul invită credincioșii în curte, unde va fi distribuită „lumina”, cu toate luminile bisericii stinse. Apoi invitația care deschide Paștele ortodox: „Veniți să luați lumina!”. Lumânările se aprind una de la alta. Imaginea credincioșilor, cu lumânările aprinse, primind Lumina Sfântă, a fost identică cu cea din satele și orașele României, o scenă emoționantă care a amintit fiecăruia de Paștele petrecut acasă. Pentru mulți, păstrarea tradițiilor nu este doar o opțiune, ci o necesitate. Emoția și participarea se simt când, în cor, toți răspund la anunțul „Hristos a înviat” cu „Adevărat a înviat”. Apoi toți cântă cu o singură voce, cu evlavie și recunoștință „Hristos a înviat din morți, cu moartea pe moarte calcand / Și celor din morminte viata dăruindule ”. Preotul amintește că sensul profund al sărbătorii: vine după o perioadă de post și moderatie în care credinciosul se redescoperă pe sine și îl găsește pe Isus în interiorul său. Prin rugăciune și controlul trupului, omul se îndepărtează de păcat și se apropie de Dumnezeu. În zilele de sărbătoare, gândul se îndreaptă și către cei dragi îndepărtați, apropiați prin suflet. „Hristos a înviat!”, „Cristo è risorto!”, „Hristos anesti”, anunțul se face în mai multe limbi, pentru a ajunge ca un mesaj universal de bucurie a Învierii. De fapt, majoritatea copiilor românilor care trăiesc aici vorbesc cu dificultate limba română, dar sunt, în mare parte, perfect integrați în societate. În cea italiană, desigur, și pentru majoritatea dintre ei întoarcerea în România nu mai este de mult o opțiune pentru viitor. Nu mai este o surpriză să găsești aici medici, carabinieri sau profesori cu nume românești. Totuși, în multe cazuri, ei înțeleg limba română, dar o vorbesc cu mare dificultate. Salutul tradițional „Hristos a înviat!” – „Adevărat a înviat!”, rostit cu bucurie și credință în zilele Paștelui, chiar dacă automat și fără a lua prea mult timp pentru a-i înțelege sensul, este, în sine, o dovadă a unui încercări de continuitate. O încercare, pentru că și aici societatea se schimbă. Se pare că distanța fizică amplifică legăturile spirituale și culturale cu țara de origine.

Usanze

Le tradizionali uova dipinte di rosso della tradizionale Pasqua ortodossa

“L’abitudine di dipingere le uova di Pasqua di rosso è una tradizione antica nella Chiesa Ortodossa. Il colore rosso simboleggia il sangue di Gesù Cristo, versato sulla croce per la salvezza degli uomini. Le uova di solito sono preparate il Giovedì Santo, prima del Venerdì Santo. Vengono bollite e poi dipinte di rosso. Il colore rosso è usato per simboleggiare la vita e la vittoria, mentre le uova in sé rappresentano la resurrezione di Gesù Cristo. Inoltre, le uova rosse vengono offerte come regalo tra membri della famiglia e amici, come simbolo della nuova vita portata dalla resurrezione di Gesù.”